{"id":1613,"date":"2022-04-19T20:10:08","date_gmt":"2022-04-19T20:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/iberoleonenvio.com\/website_f1c4f9f2\/?p=1613"},"modified":"2024-06-14T17:18:56","modified_gmt":"2024-06-14T17:18:56","slug":"comunidades-indigenas-y-la-relacion-con-las-misiones-jesuitas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iberoleonenvio.com\/website_f1c4f9f2\/comunidades-indigenas-y-la-relacion-con-las-misiones-jesuitas\/","title":{"rendered":"Comunidades ind\u00edgenas y la relaci\u00f3n con las misiones jesuitas"},"content":{"rendered":"\t\t
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Comunidades ind\u00edgenas y la relaci\u00f3n <\/span> con las misiones jesuitas<\/span><\/h2>\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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N\u00famero 12 - Abril 2022<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El Centro Cultural Loyola de Monterrey A.C. fue sede de la conferencia \u2018Comunidades ind\u00edgenas y la relaci\u00f3n con las misiones jesuitas\u2019, impartida por Mario Montemayor Gonz\u00e1lez S.J., Responsable de pastoral universitaria del Centro de Formaci\u00f3n Humanista de Ibero Le\u00f3n.<\/p>

Mario Montemayor cuenta con experiencia al frente de proyectos comunitarios con personas pur\u00e9pechas que han migrado a Guadalajara y ha colaborado en redes multinacionales entre comunidades otom\u00edes y migrantes que viven en el Bronx, Nueva York. Adem\u00e1s, participa en proyectos con personas tzotziles que radican en Le\u00f3n.<\/p>

En su conferencia, el acad\u00e9mico ofreci\u00f3 un panorama sobre las misiones jesuitas actuales y sus posibilidades; abord\u00f3 las sabidur\u00edas de los pueblos originarios, los cuales \u2013ejemplific\u00f3\u2013 son como nuestros antepasados (abuelas y abuelos) que nos han instruido en nuestro andar, pero que siguen sometidos a la vulnerabilidad.<\/p>

Algunos de los temas de la ponencia fueron: C\u00f3mo entender a las misiones jesuitas hoy, presencia de comunidades jesuitas en territorios ind\u00edgenas, y los cambios culturales y cuestionamientos que existen al interior de sus colectivos.<\/p>

Inicialmente, explic\u00f3 c\u00f3mo ha evolucionado el objetivo de las misiones a lo largo de la historia, desde que fueron un acompa\u00f1ante en los proyectos de colonizaci\u00f3n; hasta el siglo XVI, posterior al surgimiento de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, cuando se les solicit\u00f3 ir a tierras lejanas a compartir la buena noticia cristiana sin ninguna vinculaci\u00f3n con el poder pol\u00edtico del momento.<\/p>

\u201cFrancisco Xavier es enviado a la India, primero, con la intenci\u00f3n de llegar a China. Y es as\u00ed como la Compa\u00f1\u00eda empieza a situarse en este modo de hacer misi\u00f3n (\u2026) Empez\u00f3 a haber una tradici\u00f3n de mucho di\u00e1logo con otras culturas, de inculturaci\u00f3n\u201d, refiri\u00f3.<\/p>

En 1572, con la llegada de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a M\u00e9xico, los jesuitas tuvieron la encomienda de explorar hacia el norte, puesto que los franciscanos y los dominicos ten\u00edan presencia en centro y sur; as\u00ed fue que fundaron colegios para el estudio de las lenguas nativas. \u201cHab\u00eda un esfuerzo por comprender los rituales, los modos de alimentaci\u00f3n, las tradiciones, la crianza. Se desarrollaban proyectos productivos y econ\u00f3micos en las haciendas\u201d, complement\u00f3.<\/p>

Destac\u00f3 la defensa que tradicionalmente se ha dado por parte de los misioneros respecto a los pueblos ind\u00edgenas. Dijo que, a partir del siglo XX, la misi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda se ha basado en tres criterios fundamentales: fe, justicia y reconciliaci\u00f3n.<\/p>

Abord\u00f3 los proyectos espec\u00edficos que conforman la presencia actual de comunidades jesuitas en territorio ind\u00edgena, habl\u00f3 de la Misi\u00f3n de Bachaj\u00f3n (comunidades tzeltales) y de la Parroquia de la Sant\u00edsima Trinidad (pueblos tzeltales, ch\u2019ol y zoque), en Chiapas; de la Radio Huayacocotla (pueblo n\u00e1huatl, otom\u00ed, tepehua) y de la Parroquia Tatahuicapan (pueblos n\u00e1huatl y popoluca), en Veracruz; del complejo asistencial Cl\u00ednica Santa Teresita (comunidad rar\u00e1muri) y de las parroquias de Samachique y Cerocahui, en Chihuahua; as\u00ed como del Equipo de Apoyo a Migrantes Ind\u00edgenas (EAMI), en Jalisco.<\/p>

Respecto a los manantiales de sabidur\u00eda de las comunidades ind\u00edgenas y las conexiones con sus formas de espiritualidad, explic\u00f3 que el modo de vida comunitaria puede ofrecer alternativas a nuestra realidad citadina, t\u00e9cnica e individualista. Habl\u00f3 del trabajo transversal que se lleva a cabo entre jesuitas, ind\u00edgenas y organizaciones, con lo cual se da un di\u00e1logo plural donde se comparten posturas y visiones diferentes; e hizo menci\u00f3n de la resistencia y fortaleza de las y los ind\u00edgenas, de su respeto por la naturaleza, as\u00ed como de las caracter\u00edsticas de sus gobernadores, cuya palabra tiene una referencia moral.<\/p>

Finalmente, en torno a los desaf\u00edos estructurales de las misiones jesuitas en territorios ind\u00edgenas, se refiri\u00f3 a \u00e9stas como centros de organizaci\u00f3n que habr\u00e1n de brindar vinculaci\u00f3n a los colectivos ind\u00edgenas; dijo que se tendr\u00e1 que mantener y recrear la comunidad misionera a trav\u00e9s de la conformaci\u00f3n de equipos de amplia tradici\u00f3n (nuevas vocaciones, voluntariado y fundaciones). \u201cEstamos en un punto de relevo generacional, nos ha hecho cuestionarnos sobre la forma de organizarnos, dividirnos en obras y lugares. Ante los desaf\u00edos de esta realidad, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas est\u00e1 planteando nuevos esquemas de trabajo en red\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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