{"id":1715,"date":"2022-04-21T16:00:24","date_gmt":"2022-04-21T16:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iberoleonenvio.com\/website_f1c4f9f2\/?p=1715"},"modified":"2024-06-14T17:18:38","modified_gmt":"2024-06-14T17:18:38","slug":"felices-pascuas-de-resurreccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iberoleonenvio.com\/website_f1c4f9f2\/felices-pascuas-de-resurreccion\/","title":{"rendered":"\u00a1Felices Pascuas de Resurrecci\u00f3n!"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a1Felices Pascuas<\/span> de Resurrecci\u00f3n!<\/span><\/h2>\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Editorial<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Estimada comunidad universitaria, Felices Pascuas, que este tiempo de gracia<\/em> renueve nuestra esperanza para seguir abriendo posibilidades de relaci\u00f3n y comuni\u00f3n en la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s humano. En esta ocasi\u00f3n comparto con ustedes algunas reflexiones que previamente he socializado en otros espacios, sobre lo que implica la experiencia del Crucificado-Resucitado, a la luz de lo que he denominado la locura de la cruz<\/em>.<\/p>

Pocos como Erasmo de Rotterdam han enaltecido o ponderado la \u201clocura de la cruz\u201d. Entre esas escasas voces, que sin duda son un preclaro antecedente del humanista holand\u00e9s, situamos la figura de San Pablo, gran difusor del cristianismo, quien a prop\u00f3sito de locuras lleg\u00f3 a decir que el mensaje de Cristo crucificado \u201ces esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos y locura para los paganos\u201d, al mismo tiempo que se revela la \u201cfuerza y sabidur\u00eda de Dios\u201d, fuerza en lo que parece debilidad, sabidur\u00eda en lo que para los hombres es locura. C\u00f3mo podemos interpretar estas palabras a la luz de la obra Elogio de la locura<\/em>, pero sobre todo desde la experiencia de las v\u00edctimas de la historia, concretamente en este M\u00e9xico en donde impera la violencia, las desapariciones forzadas; m\u00faltiples lugares cooptados por el crimen organizado, quien termina sustituyendo, de manera peculiar, funciones del Estado como la impartici\u00f3n de justicia.<\/p>

La Stultitiae<\/em> de la que habla Erasmo, palabra latina que ha sido traducida por \u201clocura\u201d en lengua hispana, es ambigua. Por un lado revela que este mundo est\u00e1 dominado por locos<\/em> en el sentido que ten\u00eda para los griegos la locura como mor\u00eda<\/em> (\u039c\u03c9\u03c1\u03af\u03b1): la idiotez, la tonter\u00eda, la estupidez, la necedad, etc. Mientras que en el mismo horizonte griego la locura como man\u00eda<\/em> (\u039c\u03b1\u03bd\u1f77\u03b1) tiene que ver con el delirio, el entusiasmo, el \u00e9xtasis, el ser pose\u00eddo por la divinidad. La ambig\u00fcedad del uso que hace Erasmo de la Stultitiae<\/em> est\u00e1 en que al hablar de la locura como mor\u00eda<\/em> desmonta todo un sistema de aquellos que crey\u00e9ndose \u201csabios\u201d o \u201cpoderosos\u201d viven de acuerdo al enga\u00f1o y la adulaci\u00f3n; ahora bien, valora la locura cuando aparece como man\u00eda<\/em>, es decir como inspiraci\u00f3n capaz de creaci\u00f3n, propia de los esp\u00edritus libres. En este sentido es importante que el lector de Elogio de la locura<\/em> sea cauteloso y atento, para que pueda discernir al cr\u00edtico de Erasmo que denuncia la corrupci\u00f3n de la sociedad de su tiempo (s. XVI), al mismo tiempo que propone el renacimiento o irrupci\u00f3n de un nuevo mundo.<\/p>

La \u201clocura de la cruz\u201d es tal porque a todas luces expresa el fracaso de un hombre que fue fiel a s\u00ed mismo y al proyecto de su Padre (abb\u00e1<\/em>). En palabras de S. Pablo es \u201cesc\u00e1ndalo\u201d y \u201clocura\u201d, pues los criterios o l\u00f3gicas con los que se mueve este mundo<\/em> (en el sentido jo\u00e1nico del t\u00e9rmino) no son precisamente los de la hermandad, el di\u00e1logo, la compasi\u00f3n, sino la imposici\u00f3n, la fuerza, la violencia. La cruz es una locura no s\u00f3lo porque en ella podemos representar a los crucificados de la historia, sino porque en \u00e9sta se nos revela el Dios de Jes\u00fas, hecho carne<\/em> en la humanidad de los hombres, con todo lo que esa paradoja implica: que lo Otro<\/em> con may\u00fascula (el Innombrable<\/em>, el Inefable<\/em>) ahora pueda decirse en la apertura y entrega de este otro<\/em> con min\u00fascula, el jud\u00edo marginal, el nazareno; que lo Absoluto<\/em> abraza lo contingente<\/em>; que el Omnipotente<\/em> padece en la vulnerabilidad y entrega de la vida. La k\u00e9nosis<\/em> del Cristo, la v\u00edctima inocente por antonomasia, rompe toda l\u00f3gica<\/em> de dominio e imposici\u00f3n, pues su sola presencia irrumpe desde una perspectiva que solo desde la gracia, el regalo, el don, la gratuidad, puede ser experimentada, mostrada pero nunca demostrada.<\/p>

Probablemente lo m\u00e1s valioso de esta experiencia, la del Crucificado \u2013 Resucitado, de esta locura como man\u00eda<\/em>, es la posibilidad que abre para \u201cromper\u201d la c\u00edclica violencia mim\u00e9tica, la necesidad constante de chivos expiatorios<\/em> (R. Girard), pues los seguidores del Nazareno son las v\u00edctimas no resentidas de la historia que act\u00faan bajo otra perspectiva: no se vengan de los asesinos del maestro, no sacralizan ning\u00fan deseo posesivo en clave de lucha contra los dem\u00e1s. En este sentido, para G. Vattimo, junto con otros fil\u00f3sofos, el cristianismo implica la desestructuraci\u00f3n de todos los cultos arcaicos necesitados de \u201cverdades inmutables\u201d, de ciertas \u201cestructuras ontol\u00f3gicas\u201d que terminan encubriendo la necesidad de v\u00edctimas (del capitalismo, de la discriminaci\u00f3n sexual y racial, de los desastres ecol\u00f3gicos…). He aqu\u00ed la pertinencia de repensar a Occidente desde la revelaci\u00f3n judeo-cristiana, pues \u00e9ste ha sido construido desde la centralidad de las v\u00edctimas no resentidas, que a trav\u00e9s de su praxis creen en el Crucificado \u2013 Resucitado, hacen patente la victoria del amor que obra la reconciliaci\u00f3n.<\/p>

Mtro. Luis Alfonso Gonz\u00e1lez Valencia, S.J.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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